Poetry as epistemological inquiry : reading Bernstein reading Cavell reading Wittgenstein

Göricke, Ursula; Martin, Richard

doi:25736

Poetry as epistemological inquiry : reading Bernstein reading Cavell reading Wittgenstein

Göricke, Ursula (Author)

2003 & 2004

Verantwortlichkeitsangabevorgelegt von Ursula Göricke

ImpressumAachen : Publikationsserver der RWTH Aachen University 2003

Umfang249 S.

Aachen, Techn. Hochsch., Diss., 2003

Prüfungsjahr: 2003. - Publikationsjahr: 2004

Genehmigende Fakultät
Fak07

Hauptberichter/Gutachter
Martin, Richard (Thesis advisor)

Tag der mündlichen Prüfung/Habilitation
2003-03-24

Online
URN: urn:nbn:de:hbz:82-opus-8078
DOI: 10.18154/RWTH-CONV-121175
URL: https://publications.rwth-aachen.de/record/59386/files/59386.pdf

Einrichtungen

Philosophische Fakultät (700000)

Inhaltliche Beschreibung (Schlagwörter)
Wittgenstein (Genormte SW) ; Ludwig (Genormte SW) ; Cavell (Genormte SW) ; Stanley (Genormte SW) ; Erkenntnistheorie (Genormte SW) ; Rezeption (Genormte SW) ; Bernstein (Genormte SW) ; Charles (Genormte SW) ; Lyrik (Genormte SW) ; Englische Literatur Amerikas (frei)

Thematische Einordnung (Klassifikation)
DDC: 810

Kurzfassung
Das Werk des Lyrikers Charles Bernstein ist eine Fortsetzung von Wittgensteins und Cavells erkenntnistheoretischen Untersuchungen im Medium der Lyrik. Cavell und Wittgenstein bilden den referentiellen Rahmen für die Lektüre von Bernsteins Werk. Die vorliegende Arbeit kann in dieser Hinsicht als eine Rekonstruktion der geistesgeschichtlichen Schichten, auf denen sein Werk fußt, betrachtet werden. In einer Vorgehensweise, die als archäologisch beschrieben werden kann, macht sie die impliziten erkenntnistheoretischen Kontexte explizit, ohne die die Bedeutung von Bernsteins Werk nicht erschließbar wäre. Die impliziten erkenntnistheoretischen Grundlagen speisen sich neben der Spätphilosophie Wittgensteins auch aus dem Werk Cavells, wobei besonders seine Wittgensteinrezeption sowie seine Lektüre der amerikanischen Transzendentalisten Ralph Waldo Emerson und Henry David Thoreau hervorzuheben sind. Von grundlegender Bedeutung für ein angemessenes Verständnis von Bernsteins Lyrik ist außerdem Cavells Interpretation von Jean-Jacques Rousseaus Konzept des Konsens als Übereinstimmung in den Urteilen. Damit gibt er Wittgensteins Idee, dass die Möglichkeit gegenseitigen Verstehens in einer Abstimmung der Sichtweisen oder Weltanschauungen besteht, eine politische Dimension. Denn diese Abstimmung ist eine soziale Abstimmung, eine gesellschaftliche Übereinkunft und damit ihrem Wesen nach politisch. Der Nährboden für Bernsteins Lyrik ist also nicht nur ein philosophischer, sondern auch ein politischer oder ethischer. Es stellt sich die Frage, ob eine erkenntnistheoretische Untersuchung nicht notwendigerweise dreidimensional d.h. politisch, philosophisch und literarisch verfahren müsste. Alle drei Herangehensweisen haben letztlich denselben Untersuchungsgegenstand, nämlich die Sprache. Das intimste Verhältnis zur Sprache hat dabei die Lyrik. Die Arbeit zeigt damit auch, was gerade die Lyrik im Bereich der Erkenntnistheorie leisten kann und inwiefern sie in ihrer spezifischen Erkenntnisart (Intuition, intellektuelle Anschauung) die Erkenntnismöglichkeiten anderer Disziplinen übersteigt.

As the title of this thesis suggests, Charles Bernstein's essay: "The Objects of Meaning: Reading Cavell Reading Wittgenstein" plays an important role in the analysis, it serves as a portal to his work. The essay on Cavell and Wittgenstein focuses on four issues which figure prominently in Bernstein's poetics: the relation between philosophy and literature, the political dimension of literature, the epistemological problem of skepticism and a theory of reading. All of these are major concerns in the works of Cavell and Wittgenstein. The first three chapters of the thesis discuss and elaborate on the first three areas of poetic and philosophical overlap. Each one gives an account of Bernstein's poetics by first supplying the philosophical context and then focusing on an aspect of Bernstein's poetics which develops from this breeding ground. It is one of my central claims, however, that Bernstein's poetry and poetry as epistemological inquiry in general is able to extend the works of philosophers such as Wittgenstein and Cavell in ways not predictable by the two philosophers' oeuvres. This is in particular apparent in my reading of Bernstein's Dark City which illustrates the ways in which poetry surmounts the possibilities of philosophy and turns out to be the adequate medium for an epistemological inquiry. Dark City (1994) is representative for Bernstein's poetry, because it brings together philosophy, politics and poetry. The dark city of words or city of dark words functions as a model and way to the just society. It stands in the tradition of Plato's Republic while reclaiming the place of poetry in society or the role of poetic thinking for the human being as such. The concluding chapter "Redemptive Reading" takes reading itself as its subject. Bernstein's theory of reading, developed in this chapter, is not only based on poetic reflection but also on the actual experience of reading/writing. The kind of reading suggested and provoked by Dark City is related to Cavell's idea of revitalizing language through a "recounting of criteria," a way of epistemological inquiry he also refers to as "redemptive reading." This kind of reading always presupposes a reading of oneself, a conversation with oneself that not only initiates the discovery of a new world but also a discovery of a new self. Bernstein's work can be looked at as an epistemological inquiry that draws attention to one's implicit knowledge of oneself and the world by making it visible in the medium of poetry. In this way he is able to teach a way of regarding/reading the world and the self that restores it with life and meaning.

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